September 22nd, 2021

Волга-Волга

Рубрика: О языке

Татьяна РОМАНОВА *

Самарцы привыкли, что Волга всегда рядом. В любое время можно пойти поплавать или хотя бы посмотреть на нее. Кажется, все просто. Однако, если вдуматься в образ Волги, отраженный в русском фольклоре и многочисленных поэтических текстах, откроется скрытое в них отношение к реке как к языческому божеству: «Поклонюсь реке, Волге-матушке: «Здравствуй, Волга моя, Волга добрая. / Ты кати свои волны быстрые / По просторам речным, да в Нижний Новгород». К ней обращаются как к существу высшего порядка, просят о чуде: «Ой, Волга-речка, не боли сердечко!»; «Пересохни, Волга-речка, / Перестань болеть сердечко».

Ей приносят в жертву самое дорогое: «Волга, Волга, мать родная, Волга – русская река, / Не видала ты подарка от донского казака? / Чтобы не было раздора между вольными людьми, / Волга, Волга, мать родная, на, красавицу прими!» Или: «Тот первый взгляд, и первый плеск весла… / Всё было, только речка унесла… / Я не грущу о той весне былой, / Взамен ее твоя любовь со мной».
В текстах песен Волга предстает в фигурах олицетворения, ее имя чаще всего стоит в позиции обращения: «Ах ты, Волга ли, Волга-матушка»; «Ой ты, реченька, речка русская, ой ты, Волга, родная река»; «Волга, милая сердцу, / Волга – счастье мое».
Народ считает ее также живым символом Родины: «Воложка-Волга-красавица, / Ясные дали в сини. / Воложка-Волга, мне кажется, / Ты – душа России!» Образ советской реки наиболее выразительно показан в словах песни Лебедева-Кумача: «Красавица народная, – / Как море, полноводная, / Как Родина, свободная, – / Широка, / Глубока, / Сильна!» Интересно, что именно в советское время свободу Волги ограничили плотины, превратив ее в цепь водохранилищ.
Однако мы все равно продолжаем в душе поклоняться Волге как священному источнику природного начала. Летним утром, заходя в воду, когда на песчаном дне колеблется золотая сеть солнечных зайчиков, я говорю ей: «Ну здравствуй, золотая моя! Дай мне здоровья и всем, кого я люблю. Мы с тобой одной крови. Ты и я». И река дает мне силу и помогает радоваться жизни.
Россиянина, особенно с Волги, легко узнать по тому, как он относится к плаванию в природных водоемах. На заграничных курортах иностранцы обычно тусуются около бассейнов, а для нас это как консервы вместо живой еды. Нам хочется плавать обязательно в вольной воде, желательно за буйками. Как-то в Египте в холодный и сильно ветреный январский день выхожу из моря, а вслед слышу восхищенный вопрос: «Рашен?» «Ес, рашен. Самара!» Имя Самара вбирает в себя понятие Волги. Если из Самары – значит, с Волги.
Волга формирует волжский характер, создает наше отношение к миру. Мы живем неторопливо и говорим распевно, как Волга течет. Лучше всех об этом сказал К. Бальмонт: «Откуда бы взяла свою единственную силу наша разливная народная песня, если бы не было у нас Волги, в дополнение к нашим утробным земным просторам? Откуда бы взяла свое разливное серебро наша русская речь, самый полнозвучный из языков, если бы Волга не пролилась в эту речь своим вольным многоводьем по руслу боевых наших, вечно ищущих, вечно жаждущих столетий?»

* Кандидат филологических наук, доцент Самарского университета.

Опубликовано в «Свежей газете. Культуре» от 9 сентября 2021 года, № 17 (214)

Наука логики и логика науки

Герман ДЬЯКОНОВ *

Ах, обмануть меня не трудно. А сам-то я рад ли обманываться, как утверждает Пушкин? Сегодня будем говорить о тех случаях, когда рад. Речь пойдет о разных там парадоксах и софизмах.

Давайте прежде всего договоримся о терминах. При этом будем иметь в виду, что мы остаемся в рамках той самой логики, основа которой заложена еще Аристотелем. Определив – точнее, постулировав понятие доказательства как правильного логического вывода, он любой неправильный логический вывод (вернее, то, что им кажется) называет паралогизмом, оставляя за нарочито неправильным название софизма.
Не все умозаключения, кажущиеся паралогизмами, являются таковыми. Возьмем «Парадокс Брадобрея». В деревне Энновке нанимают брадобрея, вменяя ему в обязанность брить всех тех и только (!) тех мужчин, которые не бреются сами. Кажется, что это невозможно сделать: как быть с самим брадобреем, ведь он не может побрить себя, потому что тогда он побреет мужчину, который бреется сам. Но не может и не побрить по обратному соображению. Логикой тут и не пахнет: возьмите тетеньку в свою цирюльню, и всё. Это так называемый семантический парадокс.
С логическими парадоксами дела бывают и пострашнее. Так, парадокс Рассела разрушил стройное здание математики, которое Готлоб Фреге возводил на фундаменте канторовской (элементарной) теории множеств. К слову сказать, великий британский ученый оба последних парадокса почему-то отождествлял. А суть убийственного вопроса такова: содержит ли множество всех множеств, которые не содержат сами себя, само себя?
Поскольку Пуанкаре считал, что математику следует сделать наукой как можно более веселой, попробую привести пару-тройку несерьезных паралогизмов. Начнем с парадокса Райти. Он утверждает, что ребенок стареет гораздо быстрее любого взрослого человека. При этом мерилом темпа старения считается удвоение возраста.
А вот парадокс смертной казни: убийство наказывается смертной казнью, которая тоже является убийством. Кто ответит за него?
А как разрешить парадокс модальной логики такого вида? Некто утверждает: «Я знаю, что дважды два – семь». Верно ли его утверждение? А вдруг он и в самом деле знает такую левую таблицу умножения?
Теперь рассмотрим простейший силлогизм, построенный по законам. Посылка 1. Человек уже давно проник в космос. Посылка 2. Студент Петя Петин – человек. Вывод. Петя Петин давно проник в космос. Правда, здесь всё разрешимо силами простейшей теории силлогизмов.
Кое-что пострашнее. Некто спросил у вас, перестали ли вы уже убивать бродячих собак, причем требуется ответ только типа «да/нет». Что бы вы ни ответили, в глазах окружающих вы будете выглядеть не самым приличным человеком.
***
В наши дни в учебные планы некоторых направлений подготовки бакалавров входит предмет с названием «Логика», ну, может еще с «пищевыми добавками». Это касается специальности «Связи с общественностью», штукой загадочной и внутренне противоречивой. Студентам сообщается, что логика есть мощнейшее оружие в руках пиарщика, то-сё, пято-десято. На самом деле в реальной жизни все наши сложные логические построения в виде силлогизмов, эпихейрем и прочего легко разбиваются универсальным контраргументом, коротким, как чих: «Ну и чо?» Действительно, с логикой надо что-то делать. Но «чо»?

* Специалист по теории информатики.

Опубликовано в «Свежей газете. Культуре» от 9 сентября 2021 года, № 17 (214)

В четверг выходит в свет восемнадцатый номер «Свежей газеты. Культуры» за 2021 год

Кстати, 23 сентября 2011 года Управление Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Самарской области зарегистрировала «Свежую газету. Культуру». Так что нам завтра – 10 лет. Несмотря ни на что и вопреки тому. С праздником, дорогие коллеги – авторы и читатели!
Празднуем мы его скромненько: по введенной нами же традиции мы празднуем выход номеров газеты с «круглым» номером, а не накопленные годы. И скоро уже 250-й, в начале 2023-го. Доживем! Вашим вниманием и поддержкой!
***
«Культурный код» – так называется первополосный материал ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА. И хотя любой номер можно при желании «подверстать» к этой теме, но всё-таки завершающийся сентябрь прошел настолько бурно, что буквально подтолкнул к высказыванию, да и организаторы книжного фестиваля «Время читать» посодействовали, назвав так одну из своих дискуссий.

[Spoiler (click to open)]
***
Сразу несколько «объектов» открыли в Самаре в сентябре – парк Дружбы народов в «Волгаре», сквер «Аленький цветочек» на углу Фрунзе и Красноармейской и несчетное число муралов – где надо, где надо не очень и где не надо вовсе. Об этом – в материале ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА и Ксении ГАРАНИНОЙ «Места есть – дело за гениями». К этим событиям можно присоединить и перформансы на Фабрике-кухни («Перформанс из трех блюд» Ксении ГАРАНИНОЙ).
Столько изменений, что нам показалось своевременным порассуждать о лакунах в самарской топонимике, особенно тогда, когда город так упорно стремится удревнить свою историю («Некоторые размышления о ранней истории Самары» Эдуарда ДУБМАНА); и о травматичных изменениях нашей этической системы («Что такое плохо, знает прокурор» и «О, дайте, дайте мне!» Германа ДЬЯКОНОВА).
И еще одна важная тема, влияющая на культурный код территории – способность побороть страх («Человек и его мозаика извечных страхов» Сергея ГОЛУБКОВА) даже тогда, когда его прямо-таки навязывают («Словарь ковидной эпохи» Татьяны РОМАНОВОЙ).
***
Помните, в предыдущем номере, я «пугал» вас «убойным» по насыщенности месяцем. И я не обманывал – так всё оно и происходит. Мой товарищ, услышав мой «рассказ очевидца» и программу на оставшуюся половину месяца, вздохнул и произнес: «У тебя каждый день – праздник! Я бы застрелился…»
Но я пока временю с реализацией совета. На страницах «Свежей» – только часть сентябрьских событий. К уже упомянутым – фестиваль «Шостакович. ХХ век» («Мечты сбываются?» Ольги КРИШТАЛЮК, «Эффект Уствольской» и «Рядовой концерт фестиваля» Дмитрия ДЯТЛОВА, «Музыкальный пэчворк» Анны ЛАЗАНЧИНОЙ – и это только начало, рецензии растянутся на три номера газеты: «она же не резиновая»); фестиваль «Время читать!» (Юлия АВДЕЕВА); итоги конкурса «Добрые новости» (Елена АБКИНА); гала-джаз в Струковском саду («День Самары – День джаза» Игоря ВОЩИНИНА); «Золотая Маска» в Новокуйбышевске» (Татьяна ЖУРЧЕВА); фестиваль «Время театра» в Сызрани (Александр ИГНАШОВ); «Большие гастроли» Центрального академического театра Российской армии («Ностальгия по…» Галины ТОРУНОВОЙ) и Калининградского театра кукол («Кит и кот. Или всё наоборот?» Татьяны ГРУЗИНЦЕВОЙ); премьера в тольяттинском Молодежном драматическом театре («Всё равно тебя никто не любит» Александра ТИХОНОВА); гастроль Национального филармонического оркестра под управлением Владимира Спивакова с солисткой Екатериной Петровой, нашей землячкой («Пленительная сладость» Ольги КРИШТАЛЮК); новые экспозиции в галерее «Виктория» («Два типа искусства» Ильи САМОРУКОВА); итоговая выставка конкурса «Жигулевская палитра» («Ираида Миронова: «Ради продвижения талантливых детей и талантливых педагогов» Юлии АВДЕЕВОЙ)…
***
Герои номера – актрисы Роза Хайруллина («Роза, она сама – служение театру» Валерия БОНДАРЕНКО) и Жанна Романенко («Весенний сад, цветущий благородно!» Александра ИГНАШОВА), руководитель ГТРК «Самара» Елена Крылова («Штрихи к портрету» Виктории ТРИФОНОВОЙ) и один из первых самарских диджеев Павел Маргулян («Человек радио» Светланы ВНУКОВОЙ).
Михаил ПЕРЕПЕЛКИН знакомит нас с историей удивительной самарской семьи («Старший из младших Кузьминых и его истории»). Энциклопедия «Самара в их жизни» Александра ЗАВАЛЬНОГО пополнилась главкой о поэте и публицисте Петре Кичееве.
Рубрика «Зеркало для героя» Леонида НЕМЦЕВА посвящена ушедшему от нас Жану-Полю Бельмондо («Любите ли вы Бебеля?»). И даже «сказочка» Зои КОБОЗЕВОЙ – обычно удаленно-метафоричная – посвящена памяти выдающегося самарского архивиста Андрея Удинцева («Тряпочки»).
В «Неизданном Натальи ЭСКИНОЙ» – ироничное эссе «Что ел и пил Бетховен».
***
Вот таким, на наш взгляд, было то время, пока нас не было с вами. Очень надеемся, что и следующие две недели будут для нас/вас столь же содержательны и насыщены увлекательными сюжетами. Начинаются фестивали «Волга театральная» и «Рожденные в сердце России». Премьеры ожидают нас в СамАрте («Темные аллеи») и «Гранях» («Мария Стюарт») и еще 48 «Самарских премьер», которые мы выделили из прочих.
Надеемся встретить вас там. Если нет – «Смотрите вместе» с Олегом ГОРЯИНОВЫМ («Снова поезд»), «Читайте вместе» с Константином ПОЗДНЯКОВЫМ («Жертвы научной фантастики»). Заглядывайте на нашу «Книжную полку». И помните, что «Не только книги имеют свою судьбу» (Герман ДЬЯКОНОВ)
Читайте «Свежую» и изучайте творчество Сергея САВИНА – наш художник с нами!
Читайте «Свежую»: «Всегда много путей достичь цель есть».
***
С номером газеты можно вновь познакомиться в Самарской государственной филармонии, Академическом театре оперы и балета, Академическом театре драмы имени М. Горького, СамАрте, Самарском театре кукол, театре кукол «Лукоморье», театрах «Камерная сцена» и «Самарская площадь», Волжском народном хоре, Доме актера имени М. Г. Лазарева, Агентстве социокультурных технологий, Доме журналиста, Доме кино, Доме архитектора, Самарском художественном музее, Музее Алабина, Музее Модерна, Литературном музее, галереях «Виктория», «Арт-сезон» и Nostalie, Музее Эльдара Рязанова, музее «Самара Космическая», Выставочном зале Союза художников, Детской картинной галерее, художественном салоне «Арт-Портал», Грушинском клубе, Пушкинском народном доме, Областной универсальной научной библиотеке, Центральной городской библиотеке имени Н. К. Крупской, Областной юношеской библиотеке, Областной детской библиотеке, Областной библиотеке для слепых, Областном архиве, Центр социализации молодежи, Доме Дружбы народов, Дворце детского и юношеского творчества, Государственном институте культуры, Самарском университете, Академии Наяновой, Самарском музыкальном училище, Детской музыкальной школе № 3 имени М. И. Глинки, Самарском колледже культуры, Мэрии города Тольятти, Дворце культуры и Центральной городской библиотеке имени А. С. Пушкина г. о. Новокуйбышевск.
Электронную версию газеты можно найти по адресам: http://sjrs.ru/news/1898/