January 25th, 2021

О третьей мировой войне и наличии отсутствия туалетной бумаги

Герман ДЬЯКОНОВ *
Рисунок Сергея САВИНА

Применение математических моделей и методов не просто украшает научную статью или диссертацию разного рода финтифлюшками. Всё зависит от применяющей их науки. Если предметная область лежит в пределах так называемой неживой природы, что предполагает сравнительно простое ее устройство, то математика просто удачно вписывается в исследования, зачастую обладая огромной объяснительной и предсказательной силой. Если построим символическое исчисление, можем всласть наиграться им, наблюдая «вчера, сегодня, завтра».


[Spoiler (click to open)]
Но насколько полезнее и интереснее было бы научиться предсказывать будущее в социологии! Для этого необходимо построить адекватную модель общества, применить к ней формальные методы вывода – и вот вам ответы на все вопросы. И что самое удивительное – уже на самых ранних этапах своего развития социология ориентировалась на естествознание как на некий эталон научности.
До тех пор, пока Герберт Спенсер (1820–1903) не закрепил современное название, социология именовалась, в частности, социальной физикой. Правда, на рубеже XIXXX вв. появилось еще одно направление, и возникла «гуманистическая социология», но склонность к математизации никуда не делась.
К чести социологов, следует отметить высокий уровень и адекватность применяемых «математик». Прежде всего, это, конечно, традиционные для социальных и гуманитарных дисциплин математическая статистика и теория вероятностей. При всём при этом, как и следует ожидать, теория в первую очередь не опирается на математические выкрутасы, нет, во главе угла стоит некая содержательная модель.
Как заметил 30 лет назад ведущий научный сотрудник Института социологии РАН В. Ковчегов, «теории в социальных науках нередко выдвигаются до получения серьезной эмпирической информации, а только затем создаются и проверяются опирающиеся на них статистические модели».
Возьмем, например, моделирование процессов формирования групповых структур малых человеческих сообществ. Математические модели были балансовые, кластерные, была модель транзитивности, но перед ними обсуждались содержательные модели из социальной психологии.
Не следует, однако, считать, что социология использует только статистические методы. Сложность предметной области, человеческого общества, допускает и даже требует богатейшего инструментария, причем не только из арсенала классической математики, как, например, алгебраические модели. Широко применяются идеи и методы синергетики, информационные технологии.
Пара слов о синергетике. С ее точки зрения следует рассматривать общество как сложную систему, состоящую из многих людей, которые взаимодействуют между собой сложными способами с широкими возможностями самоорганизации. Подобное определение синергетики дал ее основатель Герман Хакен. Сам этот термин в переводе означает «совместное действие» и абсолютно новым не является. Например, в физиологии им обозначается согласованная работа мышц, когда одна их группа не мешает другой при выполнении какого-либо движения.
Но как только вы начнете заниматься синергетикой, то самым чудесным образом познакомитесь и с неравновесной термодинамикой, теорией катастроф, теорией динамических систем, с особенностями гладких отображений и прочими занимательными вещами. Не все они окажутся одинаково полезными для наших целей (давайте мы эти цели обозначим как социальную синергетику), но из этого научного коктейля такие понятия, как хаос, порядок, устойчивость, бифуркация, структура, диссипативная система, флуктуация и ряд других нам пригодятся.
Чтобы не быть голословным, сошлюсь на статью Г. Архангельского «Метод ограниченного хаоса. От кластерного анализа к технологии развития систем». Следует заметить, что синергетика появилась в результате множества междисциплинарных исследований и опирается на сложный математический аппарат. По этой причине модели, строящиеся на концепциях синергетики, имеют чаще всего схоластический характер. Практическое применение для реальных ситуаций практически невозможно (извините за каламбур).
Статья, которую мы обсуждаем, не есть прорыв в этом направлении, но интересны постановка вопроса и способ поиска ответа. Автор рассматривает проблему наведения порядка в комнате. В статье так много всевозможных упрощений и приближений, что в первозданном виде своем она также «не катит», но зато забавнейшим образом сравниваются полезности порядка и хаоса.
Предложенный автором статьи метод ограниченного хаоса является некоторым развитием метода кластерного анализа, с помощью которого определяется степень близости пар предметов не в геометрически понимаемом пространстве, а в пространстве признаков. Знаете игру-тест «Убери лишнее»? Всё зависит от того, какие признаки у предметов из предложенной совокупности считать значимыми. И тут в совершенно определенном виде предстает проблема хаоса: является ли он подлинным хаосом или есть просто итог некорректно поставленной задачи? Возможно, мы не на те свойства мира смотрим и поэтому видим только разброд и шатание, а на поверку-то всё просто?
С точки зрения синергетики порядок прекрасно рождается из хаоса, а потом снова с удовольствием переходит в хаос. Нет ли в обществе чего-то такого, что поможет ответить на важнейшие вопросы текущего момента: когда начнется война, сколько будет стоить гречка, когда в США появится хоть какой-нибудь нормальный президент? Может, мы просто не так понимаем этот объект изучения.
Тут следует вернуться к вопросу о возможности познания некоторой системой другой системы, равной ей по сложности. Этот вопрос ставился разными людьми в разное время, в частности, в форме теоремы Чейтина, которая говорит: «Да никогда!», лишая нас надежд. Но позвольте, а как психологи, как врачи познали человека? Ответ прост: не отдельно взятый человек, но Общество!
А что касается самого общества, то тут полная безнадега. Но только на первый взгляд. Дело в том, что при доказательстве всего что угодно, но связанного с понятием сложности, всегда ссылаются на теорему Гёделя. С точки зрения математики всё хорошо, но примеры для понимания теоремы какие-то болезненные, не жизненные, что ли. Там есть всегда пара языков: объектный и метаязык. На объектном языке мы говорим о каком-то объекте действительности, о так называемой предметной области. На метаязыке можно говорить только про объектный язык.
Но на самом деле в нашей жизни есть Естественный язык. Разве на русском языке нельзя говорить о русском языке? Да сколько угодно! Естественный язык, таким образом, является своим собственным метаязыком, а это придает ему практически безграничные выразительные возможности. Да и про невербальные способы коммуникации не забудем: ведь как ни крути, мысль изреченная есть ложь и потому еще, что непрерывное пространство чувств и эмоций вербализация переводит в пространство дискретное.
Порой эмоции, однако, мешают. Социологи в полевых исследованиях должны учитывать их влияние. Они называют это «травмой методом». Но бесчувственный социолог – это, наверное, не совсем социолог, я так думаю. И эмпатия есть качество рабочее не только для врача и учителя. А математика и информатика пока не слишком эмоциональны. Кстати, информационные технологии не только предоставляют социологу инструментарий для работы, но и дают повод задуматься.
Есть у айтишников такая технология: извлечение знаний из данных. В США накопились несколько десятилетий назад горы данных о взломщиках банкоматов. Они прочесали эти данные и вывели психологический и физический усредненные портреты правонарушителей. Чем не социология! Но без компьютеров сама возможность не могла реализоваться. И социологи часто применяют этот метод.
Американский исследователь Ф. Шродт в статье «Семь смертных грехов количественного анализа в политической науке» в качестве третьего отмечает такой: «Бесконечный анализ одних и тех же баз данных, пока они не взвоют». Ни одна база данных не может дать больше того, что она может дать.
Или взять такую технологию, как контент-анализ. Компьютер способен отслеживать информационные потоки и составлять некую обобщенную картину их содержания в рамках определенной предметной области и интегрировать результаты в цельную картину. Мы можем понять из нее, что думает Народ, даже если он безмолвствует. Но что в сухом остатке: можем ли мы предсказывать наше будущее как атомов общества?
Вторым грехом, кстати, Шродт считает донаучное объяснение при отсутствии предсказания. Стала ли социология при таком-то богачестве методов и средств обладать мощным предсказательным аппаратом? Я не знаю, но мое мнение – нет, не стала. Страшный зуд в пальцах: хочется добавить слово «пока». Нет, не добавил. Пока.

* Специалист по теории информатики.

Опубликовано в «Свежей газеты. Культуре» от 21 января 2021 года, № 1–2 (198–199)

Технологии, поэзия и сообщение

Илья САМОРУКОВ *

Мне нужно отдать свой голос
За того, кто не готов передать
Свой голос
Я отдаю свой голос за того,
Кто не готов
Аут-группа «Муха»

Наступил 21-й год XXI века. Исторический для всего живого человечества пандемийный 2020 год закончился. В прошлом году мы своими глазами увидели, как работают культурные институции в ситуации угрозы заражения опасным для жизни вирусом.
Ситуация похожа на сюжет художественного произведения. Искусство дает возможность смотреть на вещи в непривычном свете, но оно проигрывает в этом угрозе жизни. В 2020-м очное посещение культурной институции, с точки зрения эпидемиологии, таило в себе эту угрозу, нам рекомендовали и приказывали оставаться дома, изолироваться, закрывать нижнюю часть лица маской и соблюдать социальную дистанцию.
Наше повседневное поведение стало определяться научным представлением о движении невидимых человеческому глазу внеклеточных агентах и ежедневными сводками о количестве зараженных и погибших. Что в это время могли делать культурные институции? Они транслировали послания в цифровую среду и придумывали новые «карантинные» форматы работы с публикой.

[Spoiler (click to open)]
На деятельность самарской галереи «Виктория», которая за 15 лет стала ведущей в городе частной арт-институцией, пандемия не оказала существенного влияния. Если судить о самарской культурной жизни 2020 года по активности «Виктории», то ее темп и интенсивность ничуть не снизились: во время карантина галерея открыла выставку «Сад утопии», участвовала в первой совместной онлайн-«Ночи музеев» и в межмузейной акции «На балконе». Раньше всех стала принимать посетителей, организовала уже вторую «Квартирную триеннале», открыла новый зал, торжественно отметив 15-летие, и в конце года провела премию собственного имени, где отметила наиболее значимые проекты самарских художников и сторонних институций.
Премия галереи «Виктория» проходит уже второй год подряд. Лауреату предоставляется возможность сделать выставку. В 2020-м премию вручали в новом зале Victoria Underground, где еще висела выставка прошлогоднего победителя. Вручение премии совпало с проводами уходящего года и превратилось в подведение итогов функционирования современного искусства в Самаре.
Премия напомнила о прошедших проектах и выставках и наглядно представила тенденции современных художественных практик, благородно исключив из них проекты и выставки галереи «Виктория». Жюри премии, куда входили кураторы самой галереи, показывает самарскому сообществу, что еще есть в местном современном искусстве, кроме самой «Виктории».
В этом смысле учреждение премии галереей выглядит немного странно. Любая премия – это форма признания одного другим. Субъектом премии в данном случае выступает тот, кто сам мог бы оказаться ее объектом. На примере «Виктории» можно увидеть, как галерея выступает в роли идеолога и критика искусства, как интеллектуальные и вкусовые установки сотрудников галереи и других членов жюри (среди которых – самарские художники Александр и Ольга Филимоновы, самарский фотограф Кристина Сырчикова и участник петербургской группы «Что делать» Дмитрий Виленский) определяют «культурную политику».
Премия галереи «Виктория» – это не зрительская премия с голосованием по Сети, как это было на исчезнувшем в 2020-м году интернет-портале «Большая деревня», это премия представителей художественного сообщества для представителей художественного сообщества.
Премия состояла из 3 номинаций: «Лучший персональный проект», «Лучший кураторский проект», «Лучшее произведение до 2019 года».
В шорт-лист лучшего персонального проекта жюри выбрало:

  1. Марка Берне. Identity – «за высококачественное воплощение и смелое раскрытие актуальной темы»;

  2. Илья Борзунов, Дарья Каракулова, Анастасия Тихомирова. «Обитель его несовершенства», «Ползучесть» – «за обращение к актуальной теме с применением новейших технологий»;

  3. Михаил Горелов. Energy Element – «за размышление на тему консьюмеризма в яркой авторской эстетике»;

  4. Аут-группа «Муха». «Рынок идей» – «за развитие форм искусства участия в Самаре»;

  5. Стрит-арт-проект «Шукальский» – «за создание лирического героя в стрит-арте».


Названия номинаций, какими бы риторичными или формальными они ни были, обозначают ценностные установки жюри. В художественных практиках галерея «Виктория» в 2020 году поощряет раскрытие уникальной темы, новейшие технологии, тему консьюмеризма в яркой авторской эстетике, развитие форм искусства участия.
Победителем «Лучшего персонального проекта» стала группа молодых художников – Илья Борзунов, Дарья Каракулова, Анастасия Тихомирова. Втроем они сделали две заметных выставки с использованием QR-кодов и дополненной реальности. Любопытно, что в «персональный» проект попадает трио, а лучшим проектом становится самый «технологичный».

На статус «Лучшего кураторского проекта» претендовали:

  1. Елена Вяльцева и Екатерина Орлова. «Искусство в кустах» – «за виртуозное сочетание современного искусства с мемориальными материалами»;

  2. Неля и Роман Коржовы. «Поле зрения» – «за исследование глобальных художественных связей Самары»;

  3. Никита Кузнецов. «Поэзия любыми средствами» – «за создание интерактивного междисциплинарного проекта, осмысляющего современные средства поэтического производства»;

  4. Ирина Севостьянова. «Галерея-холодильник» – «за развитие внеинституциональных независимых инициатив и демократизацию искусства».

Лучшим кураторским проектом стал проект Никиты Кузнецова. Примечательно, что галерея современного искусства выбрала поэзию.
Лучшим произведением до 2019 года, по мнению жюри, стал перформанс «Сообщение» арт-группы «Лаборатория». Он проходил в 2010 году в «Галерее одной работы». До 2020-го эта институция не дожила. 10 лет назад в Самаре тоже было современное искусство. Профессиональная стриптизерша раздевалась, читая лекцию о художественном движении «Флюксус». Можно ли было вообразить тогда наступившее сейчас будущее самарского современного искусства? Стал ли этот перформанс пророческим? Дошло ли «сообщение»?

* Куратор, арт-критик, кандидат филологических наук.

Опубликовано в «Свежей газеты. Культуре» от 21 января 2021 года, № 1–2 (198–199)

Свежести самарской культуры. 26 января, вторник

ОБРАЗОВАНИЕ
В МУЗЕЕ АЛАБИНА – выставки «Высочайше повелено: образовать губернию» (к 170-летию Самарской губернии) и «Обаяние таланта» (к 130-летию со дня рождения архитектора Петра Александровича Щербачёва).

[Spoiler (click to open)]

***

В «ГОРЬКИЙ-ЦЕНТРЕ» Самарского литературного музея – выставка «20/20: Женский вопрос».

***

В ДОМЕ-МУЗЕЕ М. В. ФРУНЗЕ – выставка «Охота красных командиров» о становлении охотничьего дела в России и о том, как охотились в Красной армии солдаты и офицеры.

***

Во дворе ДОМА-МУЗЕЯ ЛЕНИНА – экспозиция «Картины прошлого усадьбы городской», включающая надворные постройки, сохранившиеся в усадьбе купца Рытикова с тех времен, когда здесь жила семья Ульяновых.

***

В СЫЗРАНСКОМ КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ – выставка «Наша губерния – сердце России» (к 170-летию Самарской губернии).

ТЕАТР

В АКАДЕМИЧЕСКОМ ТЕАТРЕ ДРАМЫ ИМЕНИ М. ГОРЬКОГО – комедия Ж. Коллара Ladies Night в постановке Паоло Эмилио ЛАНДИ (18:30).

***

На Новой сцене театра «САМАРТ» – комедия «Горе от ума» А. Грибоедова в постановке Александра КУЗИНА (18:00).

***

В театре «САМАРСКАЯ ПЛОЩАДЬ» – комедия Э. Кишона «Брачный договор» в постановке Евгения ДРОБЫШЕВА (18:30).

***

В театре драмы «КАМЕРНАЯ СЦЕНА» – «Между людьми и деревьями» по мотивам романа Ф. Достоевского «Идиот» в постановке Софьи РУБИНОЙ (18:30).

***

Театр-студия «KRUG_И» покажет в самарском Дворце детского и юношеского творчества «охоту на ведьм в одном действии» А. Миллера «Салемские колдуньи» (19:00).

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ИСКУССТВА

В МУЗЕЕ МОДЕРНА – выставки «Стихии Анны Голубкиной», «Бремя модерна» и персональная выставка Антона ВЕЙСА «Из окна».

***

В МУЗЕЕ АЛАБИНА – выставки «Бэнкси и уличное искусство» и «Оренбургский пуховый платок».

***

В галерее «ВИКТОРИЯ» – выставки «ЦСИ Алиса» (кураторы – Анастасия АЛЬБОКРИНОВА и Сергей БАЛАНДИН) и выставка «Логика разрыва».

В 18:00 – занятия в рамках авторского курса Яны КЛИНК по современной иллюстрации «Игра в иллюстрацию». В 19:00 – ридинг-группа по книге одного из крупнейших деятелей мирового авангарда Ласло Мохой-Надя «Живопись или фотография»

***

В галерее «НОВОЕ ПРОСТРАНСТВО» – персональная выставка петербуржского графика Андрея ПОПОВА «Теплые чувства».

***

В ЦРК «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ» – выставка «Самара – Куйбышев – Самара». В экспозиции – фотографии «Куйбышев 70-х» из коллекции самарского краеведа Сергея РУДНЯЕВА и фотодокументы Центрального государственного архива Самарской области, Самарского областного архива социально-политической истории, Самарского областного государственного технотронного архива.

***

В ДОМЕ-МУЗЕЕ ЛЕНИНА – выставка «Родные черты» в рамках постоянно действующего социального проекта «Выставка в переходе».

***

В Доме культуры «ЧАЙКА» – коллективная художественная выставка «Зимнее очарование».

***

В ДЕТСКОЙ КАРТИННОЙ ГАЛЕРЕЕ – выставка «От пещерного Льва до кота Василия»

***

В галерее «ВИКТОРИЯ» (Новокуйбышевск) – персональная выставка Татьяны КРАСНОЩЕКОВОЙ «День за днем».

***

В ДЕТСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ г. о. Новокуйбышевск – персональная выставка Марии КАЛУГИНОЙ «Нарисуй мне, художник!»

***

В ТОЛЬЯТТИНСКОМ КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ – выставка «Звонкое Рождество», на которой представлены около колокольчики из коллекции Ларисы Михайловны ФРАНЦЕК (Москва), переданной в дар музею.

***

В ТОЛЬЯТТИНСКОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ МУЗЕЕ – выставка графики и барельефов Сальвадора ДАЛИ «Сюрреализм – это Я» из коллекции Павла БАШМАКОВА и галереи современного искусства PS Gallery (Санкт-Петербург) и выставка «Поп-арт».

***

В БИБЛИОТЕКЕ АВТОГРАДА – художественная выставка Владимира РОТМИСТРОВА и коллективная выставка «Зимние сезоны».

***

В БИБЛИОТЕКЕ ИСКУССТВ № 8 (Тольятти) – выставка «Первая звезда» учащихся воскресной школы при Церкви Успения Пресвятой Богородицы.

***

В СЫЗРАНСКОМ КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ – выставка «Век искусства» (к 100-летию Ивана Кузина) и персональная выставка Виталия ВАРЛАМОВА «Мастерская души».

***

В СЫЗРАНСКОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ГОРОДСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ ИМЕНИ Е. И. АРКАДЬЕВА – коллективная выставка членов Творческого союза художников России, посвященная 75-летию Победы.

КИНО

В Центре российской кинематографии «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ» имени Т. А. Ивановой – в рубрике «Не люблю» авторской программы «Страх высоты» с Валерием БОНДАРЕНКО». – кинолекторий по трагикомедии Питера Богдановича «Бумажная луна» (США, 1973). Фильм был удостоен премии «Оскар» (1974) в номинации «Лучшая женская роль второго плана» (Татум О’Нил) (19:00).

***

В САМАРСКОЙ ПУБЛИЧНОЙ БИБЛИОТЕКЕ в цикле «История голливудского кино глазами Спенсера Трейси» – лекция кандидата юридических наук, главного научного сотрудника МУЗЕЯ ЭЛЬДАРА РЯЗАНОВА и, по совместительству, колумниста «Свежей газеты» Олега ГОРЯИНОВА «Равенство полов и его последствия. «Ребро Адама» Джорджа Кьюкора» с показом фильма (18:30).

ЛИТЕРАТУРА

В ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСАЛЬНОЙ НАУЧНОЙ БИБЛИОТЕКЕ в рамках просветительского юбилейного проекта «Самарская губерния: Люди. События. Символы» историко-документальные выставки «Пространство самарского времени. Том Первый» и «Самарское книгоиздание: из века XIX в век XXI».