October 27th, 2020

Пока скребутся «кошки»

Зоя КОБОЗЕВА *

Ребенок спросил: ч т о  т а к о е  т р а в а? и принес мне ее полные горсти.
Как мог я ответить ребенку? Я знаю не больше его, что такое трава.
У. Уитмен

Сегодня на моем пока пустом листе ноутбука – «бойцовский клуб». Я получила оплеуху. «Задание на дом гласило»: «Жизнь – это не самое главное». Какая чушь! Жизнь – это однозначно самое главное. За нее нужно цепляться, ее нужно хватать, прижимать, беречь, выклянчивать, сохранять. Если ты не веришь в жизнь после смерти, то жизнь – высшая ценность.
Меня явно провоцировали. Потому что для порядочного человека, мы все это знаем, важнее жизни должны быть честь, любовь к людям, к своей Земле, к планете. То есть благородный человек должен быть готов во имя высоких целей пожертвовать самым дорогим, что у него есть, жизнью. Меня явно или провоцировали, придумывая такую тему, или предлагали сознаться в неидеальности. Эх, «Сара, не ходи там, где тебя знают»
Я сознаюсь. Сознаюсь, что жизнь – это самое главное. И еще сознаюсь, признаюсь, что терпеть не могла всегда философию как предмет и философские рассуждения на такие темы. И еще честно признаюсь, что не знаю, как поступлю в критический момент, но всегда об этом думаю: хватит ли у меня отваги пожертвовать своей жизнью ради других.
И вот, кстати, когда мы говорим бесконечно о событийной стороне великих и страшных испытаний, которые пришлось пережить нашему народу, мы забываем, что с нами рядом живут представители поколения, которое, не раздумывая, отдавало свою жизнь за других. Пока наша мирная жизнь не закончилась пандемией, мы изучали войну по героическим фактологическим текстам или по кино и литературе, то есть по художественным текстам. Теперь у нас ситуация если и не войны, то чего-то похожего на нее. И если у тебя дочь – врач, то получается, что в современных обстоятельствах она – как на фронте. И я не готова к этому абсолютно.

[Spoiler (click to open)]
Я не готова, сцепив зубы, отдать свою дочь на служение народу. Я сама физически ощущаю ее усталость, выпотрошенность, безнадегу, когда говорят, что этой болезнью можно переболеть снова. Что же они, врачи, должны сгореть на этом своем благородном поприще?!.
И вот тогда мне хочется одного: взять ее, забрать из медицины, прижать, спасти. Как, собственно, хочется всех спасти и прижать: стариков, бредущих с дач от своих увядающих астрочек; кондукторов, целыми днями обреченных находиться в самом эпицентре этой нашей «чумы». И зачем меня вывели на такую серьезную тему?!
***
Когда-то давно, читая в университете спецкурс по истории дворянского сословия, я прочитала фразу, что во времена дворянских дуэлей ценой любви была смерть. То есть представители дворянской сословной среды, сословной этики могли даже за незначительное оскорбление, нанесенное любимой женщине, рискнуть жизнью.
Стреляться на дуэли – это рисковать жизнью. Откуда же бралась такая легкость в вопросе распоряжения тем единственным, что связывает человека с этим прекрасным миром, с жизнью? Получается, что система воспитания формирует такой нравственный облик человека, когда ценой оскорбленного чувства собственного достоинства или чести любимого становится жизнь…
Наверное, действительно я чем-то очень разочаровала Создателя, что он взвалил на меня такую непосильную ношу для сочинений на последней странице, на мою душу пылкую взвалил вот такую непосильную ношеньку: что важнее жизни? Как спастись мне, не потеряв себя? Я и без таких тем грешна. Спасение у женщины всегда одно: сбежать. Бежать, не сдавшись и не отступая. Просто самозабвенно бежать. Благо дело, у меня есть пути к бегству от всего на свете: это лес. Я вот только сейчас поболтала по телефону с одним своим другом из прошлого, который пять последних лет живет на Алтае. Я думала, что он как я – сбежал в природу. А он мне бодро говорит, что это самые насыщенные годы из всей его жизни. Куча дел всяких на Алтае. А я бегу, как Уолт Уитмен в «Песне о самом себе», бегу в соки природы, без дел человеческих. Просто бегу и слушаю жизнь.
Как прекрасно говорил герой фильма «Общество мертвых поэтов», мистер Киттинг, учитель литературы: «Мы читаем и сочиняем стихи не потому, что это красиво. Мы читаем и сочиняем стихи, потому что мы представители человечества, а человечеством движут чувства. Медицина, юриспруденция, бизнес, прикладные науки – всё это благородные занятия. И они необходимы, чтобы обеспечивать нам жизнь. Но поэзия, красота, романтика, любовь – это именно то, для чего мы живем».
Мы живем, чтобы радоваться жизни, честное слово, дорогой и уважаемый Провокатор, мы живем, чтобы радоваться, а не готовиться к подвигу. Не дай Бог случится нам делать выбор – пусть он произойдет тогда, когда это будет необходимо. А заранее о таких важных вещах пусть рассуждают философы.
***
Я ушла в лес.
В лесу природа отдает себя неохотно. Всё платье нацепляла «кошек». Вернулась домой дописывать сочинение и сразу приклеилась к дивану длинным платьем с «кошками». Стала собирать их в ладошку – они колются. Пальчик уколола лесная крошка сердитая – ты понимаешь. Это жизнь. Белый лохматый пес высунул кусочек морды из-под барских ворот. Это жизнь. Ему полагается по статусу гневно брехать на всякий проходящий люд: цепной же пес, а он нос и умный, добрый глаз в щелочку высунул и смотрит сплошной смешной любовью.
Одного моего знакомца лохматого взяли из собачьего приюта дом сторожить, а потом вернули: с обязанностями не справлялся, слишком всех любил. Вот как такое в собачьей душе живет? Его выкинули кутенком беспризорным, гоняли по помойкам, спрятаться от непогод было негде, приютили в приютском детдоме, а он… А он всех любит.
В лесу я забилась в самые заросли тоненькой рыженькой травки. Сознательно забилась, чтобы слиться с рыжим: рыжее теплое закатное солнце, рыжее деревце, рыжие кусты, рыжая трава, рыжая я с ними вместе, рыжие даже мои ресницы, и глаза болотного цвета тоже стали рыжими. Вот сижу в этой рыжести, «краснокожая скво», и думаю об Уитмене.
Я верю, что былинка травы не меньше движения звезд,
И что не хуже их муравей, и песчинка, и яйцо королька,
И что древесная жаба шедевр, выше которого нет,
И что черника достойна быть на небе украшеньем гостиной,
И что тончайшая жилка у меня на руке есть насмешка над всеми машинами…
Ах, лохматый старик Уитмен, как же чудесно, что ты меня не напрягаешь вопросами о жизни и смерти. А бывает, у женщин некоторых карие прекрасные глаза вдруг становятся серыми. Они их выплакали и иссушили. Думаешь об этой женщине: «Смотри, родная, всюду жизнь, ты же сама ее, эту жизнь, так учила любить, прислушиваться. Что же ты от горя возненавидела счастье? Глаза все свои самые красивые в мире иссушила до серых?»
Виновата во всем наша культура, склонная к трагедийности и к самосожжению. Еще Ю. М. Лотман писал о ее бинарной оппозиции: или великая святость, или великий грех. Середины – не дано. Вернее, эта середина – грешнее греха, потому что она уютная и простая, без божеств. Так и живем в тисках нравственных уроков великой литературы. Ни себе счастья не позволяем, ни людям.
***
У меня есть друг, который один на яхте уходит в кругосветные путешествия. Он не очень близкий друг, я не слушала его рассказов о странствиях. Внешне – просто принц. Вот такой принц под алыми парусами. Наверное, принц складывает в свой китель пригоршни дамских сердец или делает из них чётки, чтобы в жути океанских штормов перебирать своими солеными пальцами эти алые маячки. Зачем он рискует жизнью? Почему бы ему не поплавать вдоль берега Черного моря?
Я как-то раз водила его на экскурсию по мещанской старой Самаре, сжимая в руках свой керосиновый фонарь. И, знаете, чувствовала себя не менее отважной, чем принц. Каково это – брести по улицам нашего города, одной, смешной, с корзиной с чепчиками и пирожками, с фотоаппаратом, со своей книжкой про мещан, со слегка дымящимся керосиновым фонариком? Значит, иногда в нашей жизни бывают такие ситуации, когда ты не думаешь о том, смешная ты или нет. Важно выжить в какой-то ситуации. Но и важно жить с удовольствием, как вот принц живет. Я бы не хотела быть подругой этого принца. Ему важнее море.
Я специально не играю с языком, когда сажусь писать. Но язык играет со мной. Всё происходило именно так, как написано в этом тексте. Мне дали тему. С темой я не справлялась. Ушла в лес. Всё платье оказалось усыпано «кошками», махонькими колючками-семенами, которые потом нужно по одной откреплять от одежды. Я колючки-кошки соскребла и выкинула. И полегчало на душе после леса. И тут же пришло название: «Пока скребутся кошки». И я с удивлением поняла, что это же знакомое выражение: «Когда кошки на душе скребутся». Более того, я тут же бросилась в магазин за шоколадкой, чтобы заесть это поразившее меня языковое совпадение. И ко мне на всех парах бросился кот-привратник, с мерзким невероятно полосатым мяуканьем, требовательным и атакующим. Он просто мчался поскрестись на моей душе. Я ему ответила, что у меня – шоколадка, не куриное филе. И кот уныло побрел в поисках другой, более щедрой души.
Если большу́ю часть населения страны так долго, так вечно переписывали с точки зрения количества душ для уплаты податей и сдачи рекрутов, то эти души не были охвачены дуэльным кодексом. Не потому, что у них не было представлений о чести, как у высшего российского благородного собрания, а просто потому, что жизнь их была другая, многотрудная, полная календарных забот, боли и кнута.
Податный староста нашего города в конце своей годовой тетради, в которую он записывал всех горожан, отчеркивал линией и подводил итог: «Столько-то душ с повинностями». Так и писал: «душ с повинностями». Когда душа с повинностями – не до утонченной рефлексии и не до размышлений о том, что может быть важнее жизни.
Глаза не должны выцветать до срока. Они просто не должны видеть этот мир литературно черно-белым, как эта наша кошкой скребущая душу великая русская литература. Нет, не надо этой великой любви, из-за которой под поезд, не надо этих великих грешников и «крейцеровых сонат» в повседневной жизни, не надо «дрожащих», «имеющих право», не надо мучающих вопросов и разверзающих глубины ада ответов. Позвольте мне оставить свои глаза подольше болотного цвета. Забившись в рыжие кусты со стариком Уитменом, мы утверждаем:
Стариковское спасибо, – пока я не умер,
За здоровье, за полуденное солнце, за этот неосязаемый воздух,
за жизнь, просто за жизнь,
За бесценные воспоминания, которые со мною всегда (о тебе,
моя мать, мой отец, мои братья, сестры, товарищи),
За все мои дни – не только дни мира, но также и дни войны,
За нежные слова, ласки, подарки из чужих краев,
За кров, за вино и мясо, за признание, которое доставляет мне
радость.

* Доктор исторических наук, профессор Самарского университета.

Опубликовано в «Свежей газеты. Культуре» от 22 октября 2020 года, № 20 (193)

«Как разбогатеть и удачно выйти замуж»

Татьяна ЖУРЧЕВА *

Продолжаю публикацию материалов о фестивале «Волжские театральные сезоны».

Подзаголовок, помещенный в театральной программке после названия, звучит обещанием некоей рекомендации. Такого рода советов всегда было много в газетах, календарях, дамских журналах. И сейчас на просторах Интернета их предостаточно. Но если мы всерьез будем ожидать от спектакля некоего, пусть даже и шутейного рецепта, то ошибемся. Это просто история о том, что случилось когда-то, давным-давно, в старинном московском районе Лефортово, который простые, необразованные люди именовали Лафертово. И жила там некая старуха, которая пекла на продажу маковые лепешки – ма́ковница из Лафертова. Лафертовская маковница.

Именно так называется повесть Антония Погорельского, вышедшая отдельным изданием в 1825 году и восторженно встреченная многими современниками. Пушкин так был восхищен, что не раз упоминал о ней в переписке, а позднее в повести «Гробовщик» сопоставил многолетние труды своего героя и долгую честную службу почтальона Онуфрича, с жизнеописания которого и начинается сюжет Погорельского.
Об Алексее Перовском, печатавшем свои литературные сочинения под псевдонимом Антоний Погорельский, можно было бы сочинить отдельный роман или снять трогательный сентиментальный сериал. Мы же упомянем только, что это тот самый Антоний Погорельский, автор первой русской детской книжки «Черная курица, или Подземные жители», которую сочинил он для своего племянника, будущего знаменитого поэта и драматурга, одного из создателей Козьмы Пруткова – Алексея Константиновича Толстого.
На этом, пожалуй, завершим исторический экскурс и обратимся к спектаклю.

[Spoiler (click to open)]
Поначалу выбор этого материала для кукольного спектакля удивил. Но только поначалу. Повесть в самом деле чудесная. Изящно переосмысляя гофмановскую фантастику и традиции готического романа, Погорельский написал очень русское произведение с очень узнаваемыми и колоритными отечественными персонажами. Вместо готического замка – мещанский дом, вместо мрачных привидений или сказочных фей – старая злобная ведьма и ее лучший друг кот-оборотень.
Жила-была старуха (Зоя Бгашева), которую побаивались все в округе. Был у нее племянник, отставной почтальон Онуфрич (Валерий Скиданов), который не одобрял ее заигрываний с нечистой силой, за что она с ним рассорилась. Была у племянника жена Ивановна (Татьяна Дубовикова), глуповатая и несколько корыстолюбивая женщина, и добродетельная дочка Маша, девица на выданье (Ольга Парунова, Анна Герасимова – кто из них в тот вечер был на сцене, не отмечено). Старуха завещала внучке все свои богатства, если выйдет она замуж по ее выбору. А внучка, хоть и сомневалась сперва, да убоялась злой силы и господина Мурлыкина (Василий Уточкин), уж слишком похожего на бабушкиного кота. А пуще того влюбилась она в молодого, бедного, но честного Улияна (Олег Царев). И отказалась от неправедного богатства. А у ее бедного жениха откуда ни возьмись появился вдруг богатый дядюшка. Истинная любовь и христианская добродетель юной героини, разрушившая колдовские чары, здравый смысл ее отца, не верящего в привидения, а в довершение просто сказочное стечение обстоятельств – вот и весь рецепт богатой жизни и счастливого замужества.
Согласитесь, материал для веселого и поучительного спектакля великолепный, и театр использовал его умело и остроумно. Шестеро актеров начинают действие небылицами-частушками под балалаечный перебор. Цветовое решение спектакля – от светло-серого до черного – и световые эффекты подчеркивают и «готическую» мрачность истории, и в конечном итоге торжество света и добра. Оформление сцены графично и строго и позволяет актерам перемещать действие из дома на улицу, с улицы в дом, легко меняя обстановку и настроение в каждой сцене. Деликатно используемая видеопроекция усиливает впечатление движения по городу и позволяет в весьма ограниченном пространстве сцены добиться динамичного действия.
Остроумно придуманы и любовно сделаны куклы. Особенно хороша старуха. У нее в спектакле два облика и, соответственно, две куклы: обыкновенная старуха-мещанка при жизни и нечто совершенно невообразимое, являющееся Маше после похорон тетки – прямо-таки «привидение дикое, но симпатичное». Прекрасен и Аристарх Фалалеич Мурлыкин – симбиоз кота и человека. Куклы, изображающие простых людей, вполне «человекоподобны», с хорошо прорисованными лицами, с точно подобранными деталями одежды. И актеры точно, красиво, любовно играют ими: сгибают ручки и ножки, когда надо передать движение, жест, склоняют головки, изображая печаль.
Вообще актеры прекрасно существуют на сцене, отлично поют, танцуют. Но… Одно только «но», с которым, наверное, не согласятся специалисты, возразят, что, дескать, такой стиль, такой прием – «живой план». Но… Все-таки очень хочется, чтобы в театре кукол на сцене играли куклы. К счастью, в Рязани актеры это умеют. Так что простим им вполне естественное желание побыть иногда на сцене не только кукловодами, но и просто драматическими артистами.

Рязанский государственный областной театр кукол
А. Погорельский
Лафертовская Маковница
Автор сценической версии и режиссер-постановщик – Олег Жюгжда
Художник-постановщик – Екатерина Труфанова
Хореограф – Татьяна Яковлева
Композитор – Альбина Шестакова
Художник по свету – Георгий Горазеев
Компьютерная графика и анимация – Даниил Жюгжда

* Кандидат филологических наук, литературовед, театральный критик, член Союза театральных деятелей и Союза журналистов России.

Опубликовано в «Свежей газеты. Культуре» от 22 октября 2020 года, № 20 (193)

Свежести самарской культуры. 28 октября, среда

МУЗЫКА
В САМАРСКОЙ ФИЛАРМОНИИ в рамках Международного фестиваля искусств «Самарская осень – 2020» состоится концерт финалистов Санкт-Петербургского Дома музыки проекта «Река талантов» Марии МАРКОВОЙ (флейта), Арсении СИБИЛЁВОЙ (скрипка) и Семёна МАРКОВА (фортепиано) с участием Академического симфонического оркестра под управлением Михаила ЩЕРБАКОВА. В программе – сочинения А. Вивальди, Н. Паганини, П. Чайковского. Концерт ведет Ирина ЦЫГАНОВА (18:30).

[Spoiler (click to open)]

***

В АГЕНТСТВЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ состоятся заочные прослушивания программ участников XVI Межрегионального фестиваля-конкурса детского и юношеского творчества «Маэстро Марш». В этом году «Маэстро Марш» совмещен с региональным фестивалем-конкурсом образовательных учреждений искусств и культуры, клубных учреждений «Парад оркестров».

***

В СЫЗРАНСКОМ ДРАМАТИЧЕСКОМ ТЕАТРЕ ИМЕНИ А. Н. ТОЛСТОГО – концертная программа Центра музыкального искусств и культуры «Малый уголок большой России» (18:00).

ТЕАТР

В театре «САМАРСКАЯ ПЛОЩАДЬ» – притча «Кавказский меловой круг» по пьесе Б. Брехта в постановке Евгения ДРОБЫШЕВА (18:30).

***

В театре драмы «КАМЕРНАЯ СЦЕНА» – спектакль-концерт В. Золотовицкого «А у нас во дворе…» в постановке Софьи РУБИНОЙ (18:30).

***

Самарский молодежный драматический театр «МАСТЕРСКАЯ» покажет в Пушкинском народном доме премьеру моноспектакля по пьесе тольяттинского драматурга Сергея ДАВЫДОВА «Коля против всех» в постановке Леонтия БОРОДУЛИНА. В роли Коли – Валерий САБЕЛЬНИКОВ (19:00).

***

Новокуйбышевский театр-студия «ГРАНЬ» покажет спектакль «В сапоге у бабки играл фокстрот» по пьесе Л. Пелтолы на Всероссийском театральном фестивале имени О. И. Янковского (Саратов), а художественный руководитель театра Денис БОКУРАДЗЕ принимает участие в фестивале Digital Opera (Санкт-Петербург) в качестве члена жюри.

***

В драматическом театре «КОЛЕСО» имени Г. Б. Дроздова (Тольятти) – «сказка для взрослых» Жана Делля и Жеральда Сиблейраса «Да здравствует Бушон!» в постановке Михаила ЧУМАЧЕНКО (19:00, камерная сцена).

***

МОЛОДЕЖНЫЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР (Тольятти) покажет комедию У. Шекспира «Укрощение строптивой» в постановке Олега КУРТАНИДЗЕ (19:00).

***

В СЫЗРАНСКОМ ДРАМАТИЧЕСКОМ ТЕАТРЕ ИМЕНИ А. Н. ТОЛСТОГО – музыкально-танцевальный спектакль «Зачем Федор-кузнец Кощея победил» по мотивам русских народных сказок в постановке Алексея ВАСИЛЕНКО (11:00).

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ИСКУССТВА

В выставочном зале Самарского отделения Творческого союза художников России (ТРК «ЕВРОПА») откроется коллективная выставка «Спектральный синий» (16:00).

***

В МУЗЕЕ МОДЕРНА – выставки «Стихии Анны Голубкиной» – первый проект филиала Государственной Третьяковской галереи в Самаре, и «Реклама модерна».

***

В САМАРСКОМ ХУДОЖЕСТВЕННОМ МУЗЕЕ – фотовыставка Инги ПЕННЕР «Добрая энергия Самары». В 11:00 – образовательная программа «История искусств».

***

В галерее «ВИКТОРИЯ» – выставка «Зал новейшей реальности Самарской области», посвященная связи художественной среды и местного ландшафта. В 19:00 – занятия в Фотошколе Кристины СЫРЧИКОВОЙ и школе рисования для взрослых и детей Натальи СУББОТИНОЙ «Арт-среда».

***

В галерее «НОВОЕ ПРОСТРАНСТВО» – последний день работы итоговой фотовыставки XI городского открытого конкурса фотографии «Самарский взгляд».

***

В галерее «ВАВИЛОН» – выставка «13 друзей Флинта». Новая экспозиция – результат совместной деятельности дизайнеров с художниками. Это всегда нечто особенное. Это стиль, красота и счастье! Среди участников: Ольга АБРАМЕНКОВА, Татьяна АРТЕМЬЕВА, Дина БОГУСОНОВА, Полина ГОРЕЦКАЯ, Алена ДАНИЛОВА, Наталия КАКОШКИНА, Ольга КЛЮЧНИКОВА, Елена ОСТРОВСКАЯ, Диана РАЕВА, Кристина ЦИБЕР, Андрей ДАНИЛОВ, Николай ЛУКАШУК, Андрей САВЕЛЬЕВ.

***

В ГОРЬКИЙ-ЦЕНТРЕ Самарского литературного музея – выставка Сергея БАЛАНДИНА «Времена суток».

***

В МУЗЕЕ АЛАБИНА – выставка «Бабочка» современного фотографа Павла ГУБЕРА – более тысячи фотографий, объединенных с объемными инсталляциями, видеоартом. Пространство выставки специально представлено уникальными залами, переходящими от одного к другому и передающими концепцию – метаморфозу бабочки. Павел проводит сравнение между метаморфозой бабочки и трансформацией общества и прослеживает движение от гусеницы к хрупкой, прекрасной бабочке; от агрессивного, озлобленного общества к прекрасному и сплоченному.

***

В МУЗЕЕ АКТУАЛЬНОГО РЕАЛИЗМА (Тольятти) – выставка «Сергей Алимов в театре кукол Сергея Образцова» при участии Театра кукол имени Образцова (Москва), Государственного историко-художественного и литературного музея-заповедника «Абрамцево» и Тольяттинского театра кукол.

***

В ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКОМ МУЗЕЕ Волжского района – выставка «Радость творчества» педагога ДШИ № 2 поселка Стройкерамика Галины ЛЕМКОВОЙ и ее учеников.

ЛИТЕРАТУРА

В Самарской центральной городской библиотеке имени Н. К. Крупской – лекция доктора филологических наук профессора Самарского университета Николая РЫМАРЯ в рамках цикла «Р. М. Рильке. Поэзия как опыт бытия» (18:30).

***

В Доме культуры «ПОБЕДА» – «Голоса поэзии», поэтическая программа резидентов творческого объединения «Молодая поэзия» (18:00).

***

В музыкально-филармоническом центре «КОНСЕРВАТОРИЯ» Самарского государственного института культуры – финал конкурса чтецов произведений Сергея Есенина «Большое видится на расстоянии…» (11:00).

***

В ОБЛАСТНОЙ ДЕТСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ – традиционная Неделя детской и юношеской книги. Один из главных «атрибутов» Недели детской книги – встречи с детскими писателями. Учитывая эпидемиологическую обстановку встречи с писателями пройдут заочно – читателей ждут познавательные онлайн-викторины по книгам, интерактивные книжные выставки, посты в соцсетях с подробной информацией о том или ином писателе, очные литературно-творческие часы и игры по книгам.


***

В Музее-Усадьбе А. Н. ТОЛСТОГО – открытие семейного творческого фестиваля «Литературные каникулы». В программе: путешествие по сказке «Как приручить Кощея, или Тридесятое царство» (11:00); чтение книги «Там, где живут чудовища» и создание серии диафильмов (13:00).

***

В БИБЛИОТЕКЕ № 24 (Тольятти) – фестиваль-конкурс песни и поэзии «Праздник белых журавлей», посвященный воинам, павшим во всех войнах.

ОБРАЗОВАНИЕ

В философской школе «СИМПОЗИОН» – лекция кандидата юридических наук, главного научного сотрудника Музея Рязанова, старшего научного сотрудника Академии для одаренных детей (Наяновой) и постоянного автора «Свежей газеты. Культуры» Олега ГОРЯИНОВА из цикла «Барочный разум: лейбницианство и современная философия» (18:30, областная универсальная научная библиотека).